18
  ^18:1 Своенравният върви след своите прищевки, въстава против всичко умно.
  ^18:2 Глупавият не обича знание, а само да покаже ума си.
  ^18:3 С дохождане на нечестивеца дохожда и презрение, а с безславието - позор.
  ^18:4 Думите на човешките уста са дълбоки води; изворът на мъдростта е буен поток.
  ^18:5 Не е добро да бъдеш лицеприятен към нечестивия, за да събориш праведния в съда.
  ^18:6 Устата на глупавия водят към свада, и думите му предизвикват бой.
  ^18:7 Езикът на глупавия е гибел за него, и устата му са примка за душата му.
  ^18:8 (Страхът събаря ленивеца, а женоподобните души ще гладуват.)
  ^18:9 Думите на шепотника са като сладкиши, и те влизат вътре в утробата.
  ^18:10 Нехайният в работата си е брат на разсипника.
  ^18:11 Името на Господа е яка кула: побегне ли в нея праведник, в безопасност е.
  ^18:12 Имотът на богатия е негов як град и във въображението му е като висока ограда.
  ^18:13 Пред падение сърцето на човека се възгордява, а смирението върви пред слава.
  ^18:14 Който дава отговор, преди да е изслушал, глупав е, и срам за него.
  ^18:15 Духът на човека го подкрепя в немощ, а сломен дух - кой може го подкрепи?
  ^18:16 Сърцето на разумния придобива знание, и ухото на мъдрите търси знание.
  ^18:17 Подаръкът, който дава човек, му отваря път и до велможи го довежда.
  ^18:18 Първият в тъжбата си е прав, ала дохожда съперникът му и го изпитва.
  ^18:19 Жребието прекъсва препирни и решава спор между силните.
  ^18:20 Озлобен брат е по-непристъпен от як град, и свадите са като ключалки на крепост.
  ^18:21 От плода на устата на човека се пълни коремът му; от произведението на устата си той се насища.
  ^18:22 Смърт и живот са подвластни на езика, и които го владеят, ще вкусят от плодовете му.
  ^18:23 Който е намерил (добра) жена, намерил е благо и получил е благодат от Господа. (Който напъжда добра жена, напъжда щастие, а който поддържа прелюбодейка, безумен е и нечестив.)
  ^18:24 Сиромахът говори с молба, а богатият отговаря грубо.
  ^18:25 Който желае да има приятели, трябва и сам да бъде дружелюбив; бива приятел по-привързан и от брат.